«Спас Нерукотворный. Молитва»

Небольшой крест с образом Спаса Нерукотворного на лицевой стороне и растительным орнаментом на обороте выполнен в традиционной для Православной Церкви форме четырехлистника.

Четыре закругленные балки образуют равносторонний «греческий» крест, символизирующий гармонию соединенного во Христе четырехчастного мира. Древнейший византийский нательный крест подобной формы датируется X веком.

В Западной Европе в Средние века крест-четырехлистник также почитался. Но здесь он широко использовался только в символических орнаментах. Его можно увидеть на витражах и в резном декоре готических храмов, гобеленах, домашней утвари. Он ассоциировался с четырехлистным клевером, который, по древнему поверью, приносит удачу. Считалось, что три его листа означают главные христианские добродетели: веру, надежду и любовь,  а четвертый — удачу, столь нужную каждому человеку.  

В центре креста изображен Спас Нерукотворный — один из самых почитаемых образов и наиболее сильный защитный символ христианского мира. По Преданию, его запечатлел Сам Господь, отерев лицо куском холста (убруса). Наделив изображение Своей исцеляющей силой, Господь послал его Авгарю, больному проказой царю Эдессы. Получив изображение, царь исцелился. Чтобы каждый человек в его городе мог помолиться перед чудесным образом, царь велел прикрепить Святой Убрус на доску и водрузить в нише над воротами города. Полагают, что  именно тогда сложилась традиция писать иконы на холсте, приклеенном на доску.

В 944 году чудотворный образ был перенесен в Константинополь, и вскоре списки с него получили распространение на Руси. Образ Спаса Нерукотворного стали помещать над входами в крепости и храмы, на латах, шлемах, боевых стягах и, конечно, отливать в бронзе как охранные образки. До XVIII века образ Спаса Нерукотворного изображался и на русских нательных крестах почти так же часто, как Распятие.

Вокруг образа Христа на балках креста помещены слова молитвы: «Силою, Господи, Креста Твоего спаси мя». Этими словами христиане молят Бога не только сохранить им здоровье и благополучие в земной жизни, но, что значительно более важно, даровать спасение для вечной жизни за гробом.